Κυριακή, 21 Σεπτεμβρίου 2014

ΟΙ Καρυάτιδες της Αμφίπολης και βίντεο της περιοχής

 Αποκαλύφθηκαν ολόκληρες οι Καρυάτιδες, οι οποίες έχουν ύψος 2,27μ. Φορούν ποδήρη χιτώνα και μακρύ κροσσωτό ιμάτιο με πλούσιες πτυχώσεις.
Φέρουν κοθόρνους, οι οποίοι είναι διακοσμημένοι με κόκκινο και κίτρινο χρώμα, ενώ τα ακροδάχτυλα των ποδιών τους έχουν αποδοθεί με εξαιρετική λεπτομέρεια.
Στέκονται επάνω σε μαρμάρινα βάθρα μήκους 1,33μ. και πλάτους 0,68μ., τα οποία έχουν αποκαλύφθεί, προς το παρόν, σε ύψος περίπου 0,30μ.. Η όψη των βάθρων είναι διαμορφωμένη με στέψεις και ορθοστάτες. Ακολουθούν δηλαδή, τον τύπο της μαρμάρινης επένδυσης των τοίχων όλων των θαλάμων. Η απόσταση μεταξύ των δύο βάθρων είναι 1,68μ., όσο και το θυραίο άνοιγμα του πρώτου διαφραγματικού τοίχου με τις Σφίγγες.

Τετάρτη, 17 Σεπτεμβρίου 2014

Η αλήθεια για τη φορολόγηση των διατροφών διαζευγμένων

Με αφορμή τα δημοσιεύματα επί της φορολόγησης διατροφών διαζευγμένων, σημειώνω τα παρακάτω:
Οι διατροφές διακρίνονται, σε διατροφές για τη σύζυγο και σε διατροφές για τα παιδιά.
Επί του συνόλου, πλέον είναι ελάχιστες οι περιπτώσεις που επιδικάζονται διατροφές για γυναίκες συζύγους οι οποίες δεν δούλευαν κατά τη διάρκεια του γάμου, ήταν οι προηγούμενες γενιές και τώρα έμειναν μόνο οι πλούσιοι άνδρες στους οποίους επιβάλλονται διατροφές για τη σύζυγο, δηλαδή ελαχιστώτατες περιπτώσεις.
Αυτό είναι το πρόβλημα της φορολόγησης και του κράτους? Αυτό είναι το πρόβλημα των φτωχών οικογενειών που πεινάνε, σήμερα? Και πάλι, με ανευθυνότητα, κυβερνητικοί που εκπροσωπούν τους πλούσιους, συνεργαζόμενοι με τα εξαγορασμένα ΜΜΕ, παραπλανούν το κόσμο.
Ομως, το πρόβλημα είναι άλλο: Είναι αυτό που αφορά τα παιδιά και τη σχέση με την εφορία και τις διατροφές.
Στην Ελλάδα, δεν υπάρχει καμία πολιτική επί του θέματος. Οδηγούν σε δικαστήρια κάθε δύο χρόνια τους διαζευγμένους για διατροφές, ενώ θα μπορούσε, το ποσό της διατροφής να αναπροσαρμόζεται κάθε χρόνο σύμφωνα με το τιμάριθμο, αυτόματα, δίχως δικαστήρια που είναι φθορά, οικονομική αιμορραγία και προκαλούν επί πλέον αντιδικίες διότι συνδυάζουν το δικαστήριο διατροφής με την επικοινωνία με τα παιδιά.
Στη φορολογική δήλωση, ο πατέρας δεν μπορεί να βάλει τα παιδιά του ώστε να έχει τις ίδιες φοροελαφρύνσεις με τη μητέρα.
Ούτε η μάνα, ούτε ο πατέρας φορολογούνται από τα εισοδήματα λαμβάντας υπ'όψη τις διατροφές (μείον για τον πατέρα, συν για τη μητέρα).
Οι διατροφές θα έπρεπε να πληρώνονται από κοινωνική πρόνοια του κράτους ή εφορία αντί να φέρνουν σε αντιδικία τους γονείς.
Τώρα, τελευταία, σημειώθηκε και το εξής τραγικό:
Πατέρας διαζευγμένος, που προσέφυγε στη δικαιοσύνη (διοικητικό Πρωτοδικείο Τρικάλων) για το γεγονός οτι η εφορία του απαγόρευε να εγγράφει τα παιδιά του στη φορολογική του δήλωση, δικαιώθηκε με την υπ. αρ. 515/2014 απόφαση αλλά η εφορία δεν θέλει να εκτελέσει την απόφαση και μάλιστα του επιβάλει πρόστιμο για αναληθή δήλωση ΕΝΩ Ο ΔΙΚΑΣΤΗΣ ΕΠΙΤΑΣΣΕ ΤΗΝ ΕΓΓΡΑΦΗ ΤΩΝ ΔΥΟ ΠΑΙΔΙΩΝ ΤΟΥ ΚΑΙ ΤΟ ΕΠΙΒΑΛΛΕΙ ΣΤΗΝ ΕΦΟΡΙΑ ΚΑΡΔΙΤΣΑΣ.
ΑΥΤΗ ΕΙΝΑΙ Η ΧΩΡΑ ΜΑΣ. ΔΙΧΩΣ ΚΥΒΕΡΝΗΤΙΚΗ ΠΟΛΙΤΙΚΗ ΓΙΑ ΤΑ ΑΚΡΩΣ ΚΑΥΤΑ ΘΕΜΑΤΑ ΤΩΝ ΚΟΙΝΩΝΙΚΩΝ ΟΜΑΔΩΝ ΠΟΥ ΜΑΣΤΙΖΟΝΤΑΙ ΑΠΟ ΤΗΝ ΚΡΙΣΗ.
ΝΑ ΓΙΑΤΙ ΑΥΞΗΘΗΚΑΝ ΟΙ ΑΥΤΟΚΤΟΝΙΕΣ. WWW.SOS-SYGAPA.EU
Να άλλα σχετικά δημοσιεύματα που κάνουμε από δεκαετίας:
http://www.sos-sygapa.eu/index.php?option=com_content&view=article&id=38%3A2011-12-23-16-08-29&catid=6%3Aergasiaka&Itemid=10&lang=el
http://patrotis.blogspot.gr/2013/01/blog-post.html
http://patrotita.blogspot.gr/2013/01/blog-post_12.html
http://sygapalarissa.blogspot.gr/2010/01/blog-post_15.html
http://goneas.blogspot.gr/2011/01/blog-post_30.html
http://www.parakato.gr/2014/05/blog-post_3.html

Πέμπτη, 11 Σεπτεμβρίου 2014

ΟΙ ολόσωμες Καρυάτιδες, 'κλειδί' στον τύμβο της Αμφίπολης

Αμφίπολη: Συγκλονίζουν οι ολόσωμες Καρυάτιδες – Πιθανός ένοικος ο Ηφαιστίωνας (φωτο)

Δύο ολόσωμες Καρυάτιδες που δεσπόζουν στη δεύτερη είσοδο του τάφου έφερε στο φως η αρχαιολογική σκαπάνη που “σκαλίζει” τον μεγαλειώδη τύμβο της Αμφίπολης.

Πτυχώσεις υψηλής αισθητικής φέρουν οι χιτώνες των δύο Καρυάτιδων και σύμφωνα με τους αρχαιολόγους, αυτό συναινεί στην άποψη ότι ο «ένοικος» ή οι «ένοικοι» του ταφικού μνημείου ανήκαν στα ανώτερα στρώματα της κοινωνίας.

Μάλιστα, σύμφωνα πάντα με τους ειδικούς, οι Καρυάτιδες από την εξωτερική τους πλευρά φαίνεται να ανασηκώνουν ελαφρά τον χιτώνα τους.

Μέρα με την ημέρα, η αγωνία μεγαλώνει για την πορεία της ανασκαφής και σήμερα, αναμένεται να πραγματοποιηθεί μεγάλη σύσκεψη στην Αμφίπολη προκειμένου οι αρχαιολόγοι να εξετάσουν τον τρόπο που θα εισέλθουν στον τρίτο και πιθανότατα τελευταίο θάλαμο του ταφικού μνημείου, ο οποίος θα αποκαλύψει την ταυτότητα του νεκρού.

Η ανατρεπτική θεωρία για τον Ηφαιστίωνα

Τις τελευταίες ώρες, πάντως, κυκλοφορεί και μια ανατρεπτική θεωρία που θέλει τον τύμβο στην Αμφίπολη να ανήκει στον πιστό φίλο και συνοδοιπόρο του Αλέξανδρου, Ηφαιστίωνα, με τον ίδιο τον Μακεδόνα βασιλιά να έχει παραγγείλει το μνημείο.

Σε διάλεξη που έδωσε την Τετάρτη ο καθηγητής του τμήματος Ιστορίας και Αρχαιολογίας του Πανεπιστημίου Κύπρου, Θεόδωρος Μαυρογιάννης, με θέμα τον τύμβο της Αμφίπολης με τον τίτλο «Ο τύμβος της Αμφιπόλεως: Ελεγχος των γεγονότων και των πηγών της περιόδου 324-294 π. Χ.» υποστήριξε πως ο τάφος ανήκει στον παιδικό φίλο και συνοδοιπόρο του Μεγάλου Αλεξάνδρου, Ηφαιστίωνα.

Στόχος της διάλεξης ήταν να φωτίσει πτυχές των ανασκαφών, πάντα με σεβασμό στις εργασίες και τη δουλειά που πραγματοποιεί η ομάδα της Κατερίνας Περιστέρη.

Απαντώντας σε ερώτημα ο κ. Μαυρογιάννης υποστήριξε πως, μέσα από την οπτική γωνία της ιστορίας των ελληνιστικών χρόνων, ο Τύμβος Καστά, είναι μακεδονικός τάφος και οικοδομήθηκε περίπου το 325 π.Χ..Την παραγγελία για τον τάφο έδωσε ο ίδιος ο Αλέξανδρος για τον Ηφαιστίωνα.

Ο κ. Μαυρογιάννης, πάντως, σημείωσε ότι η διαφορετικότητα ιστορίας και αρχαιολογίας είναι αυτή που καθιστά δύσκολη την απάντηση στα κρίσιμα ερωτήματα που τίθενται για τον Τύμβο.

Η παρουσίαση επικεντρώθηκε καταρχήν στα γεγονότα των ετών 325-320 π.Χ., με αφετηρία την αίσια επάνοδο από την Ινδία του στόλου του Αλεξάνδρου υπό τον «Αμφιπολίτη» Νέαρχο στις εκβολές του ποταμού Τίγρη (αρχές του 324 π.Χ.) και την απόφαση της Ώπιδος για την αποστρατεία. Συνεχίστηκε με τον αιφνίδιο θάνατο του «φιλαλέξανδρου» Ηφαιστίωνα τον Οκτώβριο του 324 π.Χ. στα Εκβάτανα και κορυφώθηκε με τον θάνατο του ιδίου του Αλεξάνδρου στις 13 Ιουνίου 323 π.Χ. στη Βαβυλώνα και με τα της ταφής του στην Αίγυπτο, αρχικά στην Μέμφιδα και κατόπιν στην Αλεξάνδρεια, οριστικά στο μαυσωλείο των ανακτόρων που ονομάστηκε Σήμα.

www.sos-sygapa.eu
Πηγή: http://www.parakato.gr/2014/09/blog-post_28.html#ixzz3D4ySBk00

Τετάρτη, 10 Σεπτεμβρίου 2014

SPITALAS Nicolas: Εφημερίδα ΚΑΘΗΜΕΡΙΝΗ, ΣΥΓΑΠΑ Γονεική Ισότητα - Μπα...

SPITALAS Nicolas: Εφημερίδα ΚΑΘΗΜΕΡΙΝΗ, ΣΥΓΑΠΑ Γονεική Ισότητα - Μπα...: Κραυγές αγωνίας από διαζευγμένους γονείς  [08/09/2012] στην «Κ» ο πρόεδρος του συλλόγου για την ανδρική και πατρική αξιοπρέπεια (ΣΥΓΑΠ...

Με αφορμή τη παγκόσμια ημέρα κατά της αυτοκτονίας

Προ πενήντα και πλέον ετών, στο δυτικό κόσμο, αυξήθηκαν τα διαζύγια και μάλιστα με συγκρουσιακό τρόπο διότι και οι δύο γονείς διεκδικούν την επιμέλεια των παιδιών, καθόσον ο πατέρας -στη νέα κοινωνία- ασχολείται υπερβολικά με τα παιδιά και το σπίτι και αντίστοιχα, η γυναίκα είναι πλέον εργαζόμενη και αποποιήθηκε τον ρόλο της μητέρας. Αυτό βεβαίως δεν είναι γενικευμένο αλλά σε ένα μεγάλο ποσοστό >50%, τόσο για τον άνδρα-πατέρα όσο και για τη γυναίκα-μητέρα.
Αυτό όμως που δεν εξελίχθηκε με τον ίδιο ραγδαίο ρυθμό είναι ο τρόπος με τον οποίο η Πολιτεία θέλει να λύσει (ή να μη λύσει) το πρόβλημα. 
Στις ανεπτυγμένες χώρες με κοινωνική ιστορία του Κράτους Πρόνοιας, κάπως βρίσκονται κάποιες λύσεις και βελτιώνονται τα πράγματα επειδή υπάρχουν δομές και κοινωνικές υπηρεσίες αλλά και το διαζύγιο δεν είναι πανάκεια και κοινωνική κατακραυγή.
Στην Ελλάδα, δυστυχώς, ούτε κοινωνικό Κράτος υπάρχει, ούτε Παιδεία-Κουλτούρα, ούτε υπηρεσίες εκτός δικαστηρίων για να διευθετήσουν τα θέματα επιμέλειας, επικοινωνίας, οικονομικά, κτλ. Συγχέουν το  διαζύγιο μεταξύ ενηλίκων με τη διαφορά για τα παιδιά. Ετσι, επιβαρύνουν τη δικαιοσύνη (η οποία γυναικοκρατείται)  να λύσει θέματα ψυχολογικά και μάλιστα πολλές φορές ψυχιατρικά διότι, στη χώρα μας το φαινόμενο της ανισορροπίας πολιτών είναι μέγιστο. Ετσι, νομίζοντας οτι πρέπει να κάποιος να 'νικήσει' και κάποιος να 'χάσει' όπως γίνεται πάντα στα δικαστικά πράγματα, δίνουν σε ένα γονέα την επιμέλεια και στον άλλο 'νικημένο', τίποτα. Και με τη 'λογική' τους, νικητής θα πρέπει να είναι η μητέρα (μητριαρχική κοινωνία) και ηττημένος ο πατέρας. 
Ακόμα λοιπόν και ο καλύτερος πατέρας και γονέας μπορεί να απομακρυνθεί από τα παιδιά του βίαια -σε μία μέρα- με δικαστική απόφαση και οι συνέπειες να είναι ολέθριες για εκείνον και τα παιδιά του: Στην καλύτερη των περιπτώσεων, χάνεται το πρότυπο του άνδρα-πατέρα, πράγμα τραγικό τόσο για τα αγόρια όσο και για τα κορίτσια.
Ακόμα μεγαλύτερο πρόβλημα υπάρχει, όταν η μητέρα, είτε ως ψυχοπαθής ή απλώς ανασφαλής και εκδικήτρια/κακιά, προσπαθεί να μειώσει την επικοινωνία παιδιού-πατέρα, να κάνει πλύση εγκεφάλου στο παιδί με συκοφαντική δυσφήμιση κατά του πατέρα. Παρατηρήθηκε επιστημονικά ότι όσο περισσότερο είναι το δέσιμο (και αγάπη) μεταξύ πατέρα-παιδιού, τόσο μεγαλύτερο μίσος και ζήλια/φθόνος υπάρχει από την πλευρά της μητέρας ώστε με διάφορα τεχνάσματα (όταν μάλιστα πρόκειται περί σατανικής γυναίκας), ώστε να ξεκόψει παντελώς το μπαμπά από τη ζωή του παιδιού ακόμα και
με ψευδείς συνειρμούς περί σεξουαλικής παρενόχλησης/κακοποίησης του παιδιού από το μπαμπά.
Οι μελέτες Αμερικανών, Ιταλών, Γάλλων, Καναδών, κτλ τείνουν στην πολιτικοποίηση του θέματος ως καθαρά κοινωνικού και του μέλλοντος της ανθρωπότητας. Αγγλοι, Γερμανοί, Βέλγοι, κ.α. έχουν απευθυνθεί σε Ευρωδικαστήρια και στη Χάγη χαρακτηρίζοντας το φαινόμενο ως γενοκτονία. Αλλοι, ακτιβιστές (f4J - fathers for justice) προσπαθούν με επίκαιρο τρόπο να ευασθητοποιήσουν τη κοινωνία. 
Ο ΣΥ.Γ.Α.Π.Α. (Σύλλογος για την Ανδρική και Πατρική Αξιοπρέπεια www.sos-sygapa.eu) από το 2003 και με τον εμπνευστή και ιδρυτή καθηγητή Δρ Νίκο Σπιτάλα (http://spitalas.blogspot.com) προσπαθεί με κάθε μέσον (ακτιβισμό, επιστημονικότητα, προβολή, κτλ) να προσβάλλει τη διαδικασία αυτή του διαζυγίου που γίνεται με κάθε αντιεπιστημονικό τρόπο και ελλείψεως ανθρωπίνων δικαιωμάτων και οργανώνει εκδηλώσεις, Ακαδημία Γονέων, Συνέδρια, Ημερίδες, Ακτιβισμό, αλλά και εκδίδει εφημερίδα (ΓΟΝΕΙΣ & ΠΑΙΔΙ), γραμματόσημα, βιβλία, έντυπα. Συμμετέχει στη Εκθεση Βιβλίου Θεσσαλονίκης, στην Ονειρούπολη Δράμας, σε Διαλέξεις, κτλ.
Συγχρόνως, συντονίζει διεθνείς δράσεις με γονείς όλου του κόσμου. Εδώ να σημειωθεί οτι άρχισαν να επιδίδουν επιμέλειες και σε μπαμπάδες αλλά υπάρχει πάλι ένα ποσοστό που αποξενώνει επίσης το παιδί από τη μητέρα, φυσικά με ίδιες καταστροφικές συνέπειες για τα παιδιά. Ετσι, το κίνημα που οργανώθηκε διεθνώς από το ΣΥΓΑΠΑ  αποτελείται και από μητέρες και από πατέρες, και από όλους τους συνετούς και ευαισθητοποιημένους ανθρώπους -όχι μόνο χωρισμένους γονείς-, οι οποίοι  δεν θέλουν τη καταστροφή της νεολαίας. 
Οι έρευνες είναι απογοητευτικές: Ποσοστά άνω του 80% παιδιών παραβατικών, ψυχολογικά ασθενών, με σχολικές και σχεσιακές αποτυχίες και εξαρτημένων είναι παιδιά που μεγάλωσαν δίχως πατέρα. Η κατάθλιψη είναι τεράστια. Τα αγόρια που μεγαλώνουν μόνο με το γυναικείο πρότυπο, έχουν πρόβλημα.
Το σύνδρομο Γονικής Αλλοτρίωσης Αποξένωσης για το οποίο μίλησε ο Gardner είναι φαινόμενο των παιδιών που έχουν υποστεί πλύση εγκεφάλου από το γονέα που έχει την αποκλειστική επιμέλεια, ενάντια στον άλλο γονέα, δίχως λόγο.
Για τους λόγους αυτούς, ζητάμε να αποδικαστηριοποιηθεί το θέμα οικογένεια/διαζύγιο, να υπάρχουν κοινωνικές υπηρεσίες, διαμεσολάβηση, ειδικοί οικογενειακοί δικαστές με γνώσεις παιδοψυχιατρικής, να συντομεύουν οι αποφάσεις, να ερωτάται το παιδί τη στιγμή του διαζυγίου και όχι όταν θα έχει αποξενωθεί, να γίνει ο θεσμός της συνεπιμέλειας, να γίνουν υπηρεσίες σε κάθε νομό και δήμο, να θεσμοθετηθεί η αφαίρεση επιμέλειας σε περίπτωση κακής άσκησης, να ορισθεί τι είναι επιμέλεια και τι κατοικία, να αφαιρεθεί ο όρος γονική μέριμνα, να υπάρχει ίδια μέριμνα και για φυσικούς γονείς (παιδιά εκτός γάμου), να γίνει ρύθμιση της διατροφής μέσω κοινωνικών παροχών, να διευθετηθούν φορολογικά θέματα διαζευγμένων, κτλ, όπως και στο εξωτερικό.
Επειδή το θέμα είναι καθαρά κοινωνικό/πολιτικό, οργανώσαμε στην Ευρώπη, το ΕΥΡΩΠΑΙΚΟ ΚΟΙΝΩΝΙΚΟ ΚΙΝΗΜΑ (http://europeansocialmovement.blogspot.gr) και στην Ελλάδα το ΕΛΛΗΝΙΚΟ ΚΟΙΝΩΝΙΚΟ ΚΙΝΗΜΑ, που προτάθηκε στις ευρωεκλογές. Ο μόνος τρόπος για να βγει η χώρα μας από τα αδιέξοδά της (οικονομικά-κοινωνικά) είναι να εκλέξει ανθρώπους που έζησαν καταστάσεις οικογενειακές, με εμπειρία, ώστε να δώσουν λύσεις με ζήλο και αφιλοκέρδεια, όπως κάνουμε εδώ και πολλά χρόνια. 
Στην Ελλάδα, υπάρχουν ένα εκατομμύριο χωρισμένα ζευγάρια (2 εκατ. ενήλικες) και ένα εκατομμύριο παιδιά τους. Επίσης, 300.000 παιδιά εκτός γάμου. Από τους 6.000 που αυτοκτόνησαν τα τελευταία χρόνια στη χώρα μας με αφορμή οικονομικά προβλήματα, το 90% ήταν άνδρες χωρισμένοι με αιτία το διαζύγιο.
Εως τώρα, ο μόνος φορέας που έκανε κάτι (συμβουλευτική, νομικά, ψυχολογικά, διαμεσολάβηση, παρεμβάσεις, κτλ) είναι ο ΣΥΓΑΠΑ, με τα πενιχρά μέσα που διαθέτει.
Το κίνημά μας, έχουν στηρίξει όλες οι καλές γυναίκες/μητέρες και φυσικά οι πρώτες φεμινίστριες (Badinter, Lessing, Schlafly, Vilar, Καλιέρου, κτλ) που γρήγορα κατάλαβαν ότι κίνημά τους περί ισότητας, εκμεταλλεύτηκαν πολιτικοί και απατεώνες για δικό τους όφελος με αποτέλεσμα να δοθούν προνόμια και σε ανίκανες μητέρες/γυναίκες.
Τώρα, μέσω αυτού του κινήματος των μπαμπάδων, διαβλέπεται κίνημα ισότητας ανδρών όμοιο με αυτό προ δύο αιώνων για τα δικαιώματα των γυναικών.

ΓΡΑΜΜΗ ΠΑΡΕΜΒΑΣΗΣ ΓΙΑ ΤΗΝ ΑΥΤΟΚΤΟΝΙΑ  801 801 99 99