Τετάρτη, 18 Απριλίου 2012

Ιστορίες Διαζυγίων: Βιβλίο του Δρ Νίκου Σπιτάλα


Εχει γίνει θέμα σε όλα τα blogs της περιοχής:
http://voreia-ellada.blogspot.com/2012/04/blog-post_5916.html
http://allisbook.blogspot.com/2012/03/blog-post_09.html
http://alexandroupolisnews.blogspot.com/2012/04/dr.html#more
http://www.festivaltragoudiou.gr/orestiada/17473-Alexandroypolh-Biblioparoysiash-%C2%ABIstories-Diazygiwn%C2%BB-toy-Dr-kathhghth-%CE%9Dikoy-Spitala
http://alithinapsemata.gr/personalities/persons-news/personal-moments-of-life/3038-istories-diazygion.html
http://sygapalexandroupolis.blogspot.com/2012/04/blog-post_14.html
http://www.samothrakinews.com/2012/04/blog-post_8648.html
http://www.palo.gr/cluster/articles/thraki%20nea/27648/?clid=4658551
http://allisbook.blogspot.com/
http://evros-line.blogspot.com/2012/04/blog-post_3992.html
http://voreia-ellada.blogspot.com/2012/04/blog-post_5916.html
http://allisbook.blogspot.com/2012/03/blog-post_09.html
http://www.ethraki.com/index.php/culture/item/375-biblioparousiasi-nikos-spitalas-alexandroupoli-epimelitirio
http://www.gatzoli.gr/2012/04/blog-post_2634.html
http://alexpolisonline.blogspot.com/2012/04/blog-post_17.html
http://www.sferikos.gr/radio/2011-11-26-11-03-27/1955-paroysiasi
http://alexandroupolisnews.blogspot.com/2012/04/dr.html#more
http://www.thrakinea.gr/archives/28579
http://www.evrosblogs.gr/Alexandroupoli_online/2012/04/16/%CE%A0%CE%B1%CF%81%CE%BF%CF%85%CF%83%CE%AF%CE%B1%CF%83%CE%B7_%CF%84%CE%BF%CF%85_%CE%B2%CE%B9%CE%B2%CE%BB%CE%AF%CE%BF%CF%85_%CF%84%CE%BF%CF%85_%CE%9D._%CE%A3%CF%80%CE%B9%CF%84%CE%AC%CE%BB%CE%B1__%CE%99%CF%83%CF%84%CE%BF%CF%81%CE%AF%CE%B5%CF%82_%CE%94%CE%B9%CE%B1%CE%B6%CF%85%CE%B3%CE%AF%CF%89%CE%BD_
http://evros-line.blogspot.com/2012/04/blog-post_3992.html?utm_source=feedburner&utm_medium=feed&utm_campaign=Feed%3A+Evros-line+%28Evros-Line%29
http://politismosepofe.blogspot.com/2012/04/20.html
http://farofylakes.blogspot.com/
http://www.eparousia.gr/2012/04/%CF%80%CE%B1%CF%81%CE%BF%CF%85%CF%83%CE%AF%CE%B1%CF%83%CE%B7-%CF%84%CE%BF%CF%85-%CE%B2%CE%B9%CE%B2%CE%BB%CE%AF%CE%BF%CF%85-%CF%84%CE%BF%CF%85-%CE%BD-%CF%83%CF%80%CE%B9%CF%84%CE%AC%CE%BB%CE%B1/
http://www.neemo.gr/cluster6449856.php
http://www.palo.gr/cluster/blogs/topika-nea/27064/?clid=4653930
http://www.goalexandroupolis.gr/events/tabid/62/vw/3/itemid/191/d/20120420/%CE%A0%CE%B1%CF%81%CE%BF%CF%85%CF%83%CE%AF%CE%B1%CF%83%CE%B7-%CE%92%CE%B9%CE%B2%CE%BB%CE%AF%CE%BF%CF%85-%CE%9D%CE%AF%CE%BA%CE%BF%CF%85-%CE%A3%CF%80%CE%B9%CF%84%CE%AC%CE%BB%CE%B1.aspx





Τετάρτη, 11 Απριλίου 2012

Διακήρυξη αρχών του Ευρωπαικού Κοινωνικού Κινήματος: Γονείς goneis

http://sygapapatras.blogspot.com/2012/04/19-2310524285-fax-2310524319-httpwww.html#more
ΕΥΡΩΠΑΙΚΟ ΚΟΙΝΩΝΙΚΟ ΚΙΝΗΜΑ
ΔΙΑΚΗΡΥΞΗ ΑΡΧΩΝ
Φράγκων 19 - ΘΕΣΣΑΛΟΝΙΚΗ, τηλέφωνο: 2310524285, fax: 2310524319 / 6942989785
http://www.sos-sygapa.eu/
http://www.facebook.com/group.php?gid=80334963536
Μια ισχυρή δυναμική σχηματίζεται στην Ελληνική κοινωνία σήμερα, ως
αντίδραση σε όσα άδικα συμβαίνουν στον χώρο του οικογενειακού δικαίου.
Η οικογενειακή έννομη τάξη, ως αξεδιάλυτο σύμπλεγμα υφιστάμενης
νομοθεσίας και παγιωμένης νομολογίας, έχει δημιουργήσει μια εκρηκτική
ανισότητα μέσα στους κόλπους της κάθε ελληνικής οικογένειας με παιδιά.
Πρόκειται για την ανισότητα σε βάρος του πατέρα. Αυτή δημιουργείται
από το γεγονός ότι, σε περίπτωση διάλυσης της συμβίωσης - εν γάμω ή
εκτός αυτού - το παιδί ή τα παιδιά θα περιέλθουν, με μια πιθανότητα
άνω του 99%, στην μητέρα. Η ανισότητα αυτή αποκτά την πλήρη πρακτική
σημασία της από το γεγονός ότι, σε περίπτωση διάλυσης του γάμου, το
σύστημα της μονογονεϊκής επιμέλειας, όπως υπάρχει και εφαρμόζεται στην
χώρα μας, βασίζεται στην αρχή του <<όλα ή τίποτα>>. Ο ένας γονιός, αυτός
που θα πάρει την <<επιμέλεια>>, έχει περίπου απόλυτη εξουσία αποφάσεων
σχετικά με το <<τέκνο>>. Ο άλλος γονιός, αυτός που δεν θα <<πάρει την
επιμέλεια>>, χάνει κάθε αποφασιστικό ρόλο. Μαζί με την συμβίωση με τον
άλλο γονιό χάνει και την συμβίωση με το παιδί του, χάνει και κάθε
δικαίωμα να αποφασίζει για το παιδί του. Έτσι, μετά την διάσταση των
γονιών του, το παιδί αποκτά έναν μόνο γονιό, και αποξενώνεται σχεδόν
νομοτελειακά από τον άλλο. Αντίστοιχα, ο άλλος γονιός χάνει τον γονικό
του ρόλο στο παιδί του, και το βλέπει να αποξενώνεται από αυτόν. Η
κατάσταση αυτή δεν αλλάζει, ακόμα κι αν ασκείται - όποτε και όσο
ασκείται - ένα <<χλωμό>> και αποδυναμωμένο, δικαίωμα <<επικοινωνίας>>. Την
απαίσια εικόνα συμπληρώνει η αντιδικία μεταξύ των γονιών για την
διατροφή του παιδιού. Όπως είναι ρυθμισμένος ο θεσμός της <<διατροφής>>
σήμερα, με την έλλειψη κάθε ελέγχου για το <<πού πάνε τα χρήματα>> από
τη στιγμή που θα καταβληθούν, ο γονιός που την καταβάλλει νιώθει -
δικαιολογημένα - ότι μισθοδοτεί τον άλλο γονιό για να του στερεί το
παιδί και να το στρέφει εναντίον του.