Ο Παναγιώτης εκ μέρους του ΣΥΓΑΠΑ για διαζύγια και γονείς, στο Ε TV
<iframe src="//player.vimeo.com/video/80681222" width="500" height="375" frameborder="0" webkitallowfullscreen mozallowfullscreen allowfullscreen></iframe> <p><a href="http://vimeo.com/80681222">ΕΛΠΙΖΩ 30-11-2013</a> from <a href="http://vimeo.com/etvgr">Epsilon TV</a> on <a href="https://vimeo.com">Vimeo</a>.</p>
http://vimeo.com/album/2585862/video/80681222
Σάββατο 18 Ιανουαρίου 2014
Κυριακή 12 Ιανουαρίου 2014
Χιλιάδες παιδιά υπό διωγμό και οι αγώνες των «αλύτρωτων» γονιών τους να αλλάξει ο νόμος για τα διαζύγια
Οι νόμοι, στην Ελλάδα, ήταν πάντα συντηρητικοί και αναχρονιστικοί για τα διαζύγια και πριν το 1982.
Τώρα ο ΣΥΓΑΠΑ με τα 35.000 μέλη του αγωνίζεται για νέο εκσυγχρονισμό
Τα «μπάσταρδα» της Ελλάδας. Χιλιάδες παιδιά υπό διωγμό και οι αγώνες των «αλύτρωτων» γονιών τους να αλλάξει ο νόμος για τα διαζύγια
07/01/2014
Κατηγορίες: ΚΟΙΝΩΝΙΑ
Ετικέτες: αλύτρωτα ζευγάρια, αντιδράσεις, απαγόρευση, απεργία πείνας, διαζύγιο, εκκλησία, μοιχεία, νόθα παιδιά, νόμος
Για πολλές δεκαετίες εφαρμοζόταν στην Ελλάδα ένας μεσαιωνικός νόμος, που απαγόρευε στα παντρεμένα ζευγάρια να λύσουν τον γάμο τους με διαζύγιο.
Το «ους ο Θεός συνέζευξε άνθρωπος μη χωριζέτο», που ακουγόταν στην εκκλησία κατά το μυστήριο του γάμου, ήταν μια σκληρή πραγματικότητα για τα ζευγάρια.
Όσοι αποφάσιζαν να παντρευτούν, ταυτόχρονα έπαιρναν το μεγάλο ρίσκο σε περίπτωση που κάτι δεν πήγαινε καλά στον γάμο, να μείνουν σε όλη τους τη ζωή δεσμευμένοι με τον λάθος άνθρωπο.
Ο Τύπος, ονόμασε τα ζευγάρια αυτά «αλύτρωτα», μιας και δεν μπορούσαν να λυτρωθούν από τα δεσμά του γάμου, ακόμα κι αν το επιθυμούσαν.
Όσοι αποφάσιζαν να παντρευτούν, ταυτόχρονα έπαιρναν το μεγάλο ρίσκο σε περίπτωση που κάτι δεν πήγαινε καλά στον γάμο, να μείνουν σε όλη τους τη ζωή δεσμευμένοι με τον λάθος άνθρωπο.
Ο Τύπος, ονόμασε τα ζευγάρια αυτά «αλύτρωτα», μιας και δεν μπορούσαν να λυτρωθούν από τα δεσμά του γάμου, ακόμα κι αν το επιθυμούσαν.
Η μόνη περίπτωση, στην οποία ο νόμος επέτρεπε το διαζύγιο, ήταν η μοιχεία. Όταν δηλαδή κάποιος από το ζευγάρι απατούσε τον ή τη σύζυγό του αποδεδειγμένα, τότε ο γάμος μπορούσε να λυθεί επίσημα.
Το «παραθυράκι» αυτό του νόμου, οδήγησε πολλούς απελπισμένους «αλύτρωτους» να σκηνοθετούν ψεύτικες υποθέσεις μοιχείας, για να μπορέσουν να εξασφαλίσουν από τον νόμο το πολυπόθητο διαζύγιο.
Οι αποκαλούμενοι «αλύτρωτοι» δεν είχαν αντίπαλο μόνο τον νόμο, αλλά και τις εκκλησιαστικές οργανώσεις, που έκαναν αντι-συγκεντρώσεις, με σύνθημα «αυτόματο διαζύγιο = στεφάνωμα της μοιχείας». Διαδήλωναν δηλαδή υπέρ της ισχύουσας νομοθεσίας.
Το αποτέλεσμα της νομοθεσίας αυτής, που στήριζε φανατικά η εκκλησία, ήταν πολλοί αλύτρωτοι να εγκαταλείπουν τους πρώτους συζύγους τους και να συνεχίζουν τη ζωή τους, κάνοντας νέες οικογένειες.
Το πρόβλημα ήταν, ότι δεν μπορούσαν να επισημοποιήσουν τις καινούριες τους σχέσεις και το χειρότερο, δεν μπορούσαν να αναγνωρίσουν τα παιδιά που έφερναν στη ζωή με τη νέα σύντροφο.
Τα παιδιά που έκαναν οι αλύτρωτοι, μετά τον πρώτο τους γάμο χαρακτηρίζονταν προσβλητικά, «μπάσταρδα» και στιγματίζονταν για πάντα.
Η ελληνική κοινωνία είχε αποκτήσει ένα νέο εκρηκτικό πρόβλημα, με χιλιάδες νόθα παιδιά, που ζούσαν υπό άτυπο διωγμό.
Το πρόβλημα ήταν, ότι δεν μπορούσαν να επισημοποιήσουν τις καινούριες τους σχέσεις και το χειρότερο, δεν μπορούσαν να αναγνωρίσουν τα παιδιά που έφερναν στη ζωή με τη νέα σύντροφο.
Τα παιδιά που έκαναν οι αλύτρωτοι, μετά τον πρώτο τους γάμο χαρακτηρίζονταν προσβλητικά, «μπάσταρδα» και στιγματίζονταν για πάντα.
Η ελληνική κοινωνία είχε αποκτήσει ένα νέο εκρηκτικό πρόβλημα, με χιλιάδες νόθα παιδιά, που ζούσαν υπό άτυπο διωγμό.
Οι απειλές
Τα περισσότερα ζευγάρια θεωρούσαν τον νόμο απαράδεκτο και προσπαθούσαν με διάφορους τρόπους να ξεμπλέξουν από τους αποτυχημένους τους γάμους.
Υπήρχαν όμως και κάποιοι, που χρησιμοποιούσαν τον νόμο για να εκδικηθούν τους συζύγους τους.
Έτσι, όταν μάθαιναν ότι το «στεφάνι» τους είχε βάλει νέο σύντροφο στη ζωή του, έβαζαν σκοπό τους να τον τιμωρήσουν αρνούμενοι να δώσουν διαζύγιο.
Υπήρχαν όμως και κάποιοι, που χρησιμοποιούσαν τον νόμο για να εκδικηθούν τους συζύγους τους.
Έτσι, όταν μάθαιναν ότι το «στεφάνι» τους είχε βάλει νέο σύντροφο στη ζωή του, έβαζαν σκοπό τους να τον τιμωρήσουν αρνούμενοι να δώσουν διαζύγιο.
Υπήρχαν και περιπτώσεις, που γυναίκες απειλούσαν τους συζύγους τους και τους ζητούσαν ακόμα και χρήματα, ή ακίνητα προκειμένου να συναινέσουν στη λύση του γάμου.
Αν και ήταν υποθέσεις καθαρού εκβιασμού, πολλοί τις θεωρούσαν αναγκαίο κακό. Την εποχή εκείνη, πολλές γυναίκες δεν εργάζονταν και με το διαζύγιο κινδύνευαν να μείνουν στον δρόμο.
Οι «αιχμάλωτοι του γάμου» αποφάσισαν να οργανωθούν σε σωματείο και να προσπαθήσουν όλοι μαζί να διεκδικήσουν την ελευθερία τους. Στιγμιότυπο από την απεργία πείνας των «αλύτρωτων».
Οι αντιδράσεις
Η κατάσταση με τους αλύτρωτους έφτασε στο απροχώρητο τη δεκαετία του ’70.
Υπολογίζεται ότι ο αριθμός τους ξεπέρασε τις εκατό χιλιάδες.
Οι «αιχμάλωτοι του γάμου» αποφάσισαν να οργανωθούν σε σωματείο και να προσπαθήσουν όλοι μαζί να διεκδικήσουν την ελευθερία τους.
Από τα μέσα της δεκαετίας του ’50 είχαν ήδη δημιουργήσει τη δική τους «αλύτρωτη» συνοικία στα Γλυκά Νερά. Από τις 1.500 περίπου οικογένειες της περιοχής, πάνω από 500 ήταν οικογένειες αλύτρωτων.
Όπως έλεγαν οι ίδιοι, δημιούργησαν το δικό τους γκέτο, για να μπορούν να ζουν σε οικείο περιβάλλον.
Παρά τις αντιδράσεις, οι μητροπολίτες της ιεραρχίας ήταν ανένδοτοι.
Με τη στάση τους, υποστήριζαν ότι προστάτευαν τον θεσμό της οικογένειας και αρνούνταν οποιαδήποτε αλλαγή της νομοθεσίας.
Οι πολιτικοί, που αντλούσαν πολλές ψήφους από την εκκλησία, δεν τολμούσαν να εναντιωθούν στους κληρικούς.
Ακόμα και οι πολυπληθείς συγκεντρώσεις διαμαρτυρίας δεν συγκίνησαν την εκκλησία και την κυβέρνηση.
Ακόμα και οι πολυπληθείς συγκεντρώσεις διαμαρτυρίας δεν συγκίνησαν την εκκλησία και την κυβέρνηση.
Στα τέλη της δεκαετίας του ’70, οι αλύτρωτοι κατέφυγαν στην έσχατη λύση. Έκαναν απεργία πείνας, για να εξαναγκάσουν τους αρμόδιους να αλλάξουν τον νόμο.Ένας από τους απεργούς κατέρρευσε. Έπαθε έμφραγμα και μεταφέρθηκε στο νοσοκομείο. Παρότι προκλήθηκε σάλος, το περιστατικό φαίνεται πως συγκίνησε μόνο την κοινή γνώμη.
Εκκλησία και κυβέρνηση παρέμεναν σταθερές στην άποψή τους.Την περίοδο εκείνη, βρήκαν την ευκαιρία πολλές εκκλησιαστικές οργανώσεις, να εκφράσουν τις συντηρητικές τους απόψεις.
Οι «πιστοί» στον θεσμό της οικογένειας, οργάνωσαν συγκέντρωση διαμαρτυρίας κατά του αυτόματου διαζυγίου.
Εκκλησία και κυβέρνηση παρέμεναν σταθερές στην άποψή τους.Την περίοδο εκείνη, βρήκαν την ευκαιρία πολλές εκκλησιαστικές οργανώσεις, να εκφράσουν τις συντηρητικές τους απόψεις.
Οι «πιστοί» στον θεσμό της οικογένειας, οργάνωσαν συγκέντρωση διαμαρτυρίας κατά του αυτόματου διαζυγίου.
Τα διάσημα διαζύγια
Λάδι στη φωτιά, έριχναν τα διαζύγια των διάσημων προσώπων, που εκδίδονταν με χαρακτηριστική ευκολία και ταχύτητα.
Ένα από αυτά, ήταν του δικτάτορα Παπαδόπουλου, που χώρισε από την πρώτη του σύζυγο, για να παντρευτεί τη Δέσποινα.
Πολλές αντιδράσεις προκάλεσε και το διαζύγιο της χρυσής κληρονόμου του Έλληνα μεγιστάνα, Χριστίνας Ωνάση, η οποία παρά τα αρνητικά σχόλια δήλωσε προκλητικά: «Θα παντρευτώ οχτώ φορές».
Η Νάνα Μούσχουρη, θέλοντας να αποφύγει τις αντιδράσεις, διέψευσε τις φήμες που κυκλοφόρησαν στον Τύπο για διαζύγιο με τον σύζυγό της. Οι δυο τους τελικά χώρισαν, χωρίς να προχωρήσουν σε επίσημο διαζύγιο.
Η προσωρινή λύση, που λύτρωσε χιλιάδες ζευγάρια
Η εκκλησία δεν υποχώρησε ανοιχτά, αλλά μπροστά στις έντονες αντιδράσεις των αλύτρωτων, δόθηκε μια προσωρινή λύση.
Τα ζευγάρια που ήθελαν να χωρίσουν, είχαν έξι μήνες διορία, για να πάρουν συναινετικό διαζύγιο.
Σε εκείνο το χρονικό διάστημα εκδόθηκαν χιλιάδες διαζύγια και πολλά παιδιά κατάφεραν να αποβάλουν τη ρετσινιά του «νόθου».
Σε εκείνο το χρονικό διάστημα εκδόθηκαν χιλιάδες διαζύγια και πολλά παιδιά κατάφεραν να αποβάλουν τη ρετσινιά του «νόθου».
Μετά από αυτό το εξάμηνο, ο νόμος για την απαγόρευση των διαζυγίων επανήλθε και έτσι δημιουργήθηκε μια νέα γενιά νεκρών γάμων.
Τα ζευγάρια λυτρώθηκαν οριστικά το 1982, από την πρώτη κυβέρνηση του Ανδρέα Παπανδρέου, οπότε έπαψε οριστικά να ισχύει η καταπιεστική νομοθεσία.
Σάββατο 28 Δεκεμβρίου 2013
Το συγκινητικό βίντεο αφιερωμένο στους μπαμπάδες όλου του κόσμου!
Είναι ένα βίντεο που έχει ανέβει στο youtube και έχει κάνει πάνω από 3 εκατομμύρια «χτυπήματα». Έχει για πρωταγωνιστή έναν πατέρα που έκανε τον ανάπηρο –από ατύχημα που είχε εν ώρα δουλειάς- γιο του να περπατήσει ξανά.
Πρόκειται για ένα να σποτάκι με κοινωνικό μήνυμα που παίζει στην ιαπωνική τηλεόραση και έχει συγκινήσει εκατομμύρια τηλεθεατές σε όλο τον κόσμο. Και μας θυμίζει τι σημαίνει οικογένεια και πώς μπορεί ο αρχηγός της όπως είναι ένας πατέρας με τη θέλησή του, να κινήσει γη και ουρανό για να δει τα παιδιά του και πάλι ευτυχισμένα.
Δείτε το βίντεο που θα σας κάνει να συγκινηθείτε, όσο και αν προσπαθήσετε να το αποφύγετε…
Μοιράσου το…! www.sos-sygapa.eu
Κυριακή 22 Δεκεμβρίου 2013
Το αίτιο του κακού από τον Ετιέν Σουάρτ
Πέμπτη 12 Δεκεμβρίου 2013
Το Άγαλμα της Νίκης στην Δράμα... "Πύρρειος Νίκη" ! Του Παναγιώτη Γεωργιάδη
του Παναγιώτη Γεωργιάδη
Δίχως την συγκρότηση της Επιτροπής Κρίσεως αισθητικής αρτιότητας εγκαταστάθηκε, εγκαινιάστηκε και έγιναν τα αποκαλυπτήρια του Αγάλματος της Νίκης της Δράμας για τα 100 χρόνια απελευθέρωσης της πόλης. Απολογισμός του όλου έργου, με τα έξοδα του Δήμου της Δράμας, αλλά και τις χορηγίες των χορηγών δεν έχει γίνει ακόμα επισήμως, ένα και μήνα περίπου μετά. Μένει να δούμε, λοιπόν, στα πλαίσια της δημόσιας λογοδοσίας πόσο στοίχισε συνολικά το έργο.
Ωστόσο, για τέτοιου είδους ενέργειες οι ΟΤΑ και οι δήμοι κυρίως είναι υποχρεωμένοι εκ του νόμου να συστήσουν μια "Επιτροπή Κρίσεως" για να κρίνει την καλλιτεχνική και αισθητική αρτιότητα του έργου, αν ταιριάζει δηλαδή με τον περιβάλλοντα χώρο ενώ, εξετάζει (η επιτροπή αυτή) το πως, το που και το γιατί ενός μνημείου ή μιας προτομής. Τούτο, διότι κατά το παρελθόν κάθε βλαχοδήμαρχος έστηνε ένα άγαλμα ή μια προτομή όπου ήθελε και για λόγους ψηφοθηρικούς και άλλους.
Παρακάτω, δημοσιεύουμε ενδεικτικά μιαν απόφαση για την σύσταση μιας τέτοιας επιτροπής από την Γ.Γ. Αποκεντρωμένης Διοίκησης Ηπείρου - Δυτ. Μακεδονίας για τον Δήμο Ζαγορίου. Εντύπωση μας προκαλεί ότι η Γ. Γ. της Αποκεντρωμένης εφιστά την "προσοχή" στους αρμόδιους του Δήμου να μην πράξουν καμίαν απολύτως ενέργεια πριν αποφανθεί η Επιτροπή Κρίσεως. Κατανοούμε, έτσι, την σοβαρότητα αλλά και την σπουδαιότητα της αναφερόμενης επιτροπής.
Υπ΄αυτήν την λογική θα είχε ιδιαίτερο ενδιαφέρον να δούμε ποιος δημοτικός άρχοντας, εκλεγμένος ή διορισμένος, ή ποιος διοικητικός υπάλληλος και στα πλαίσια των ευθυνών πλέον λόγω Καλλικράτη θα αναλάβει το βάρος της εξόφλησης του όλου κόστους του έργου του Αγάλματος αν γνωρίζει ότι αυτό στήθηκε και "αποκαλύφθηκε" - εγκαινιάστηκε παρανόμως ή πιο ήπια δίχως την σύννομη διαδικασία.
ΑΔΑ: ΒΕΦΦΟΡ1Γ-Ο02
ΑΠΟΚΕΝΤΡΩΜΕΝΗ ΔΙΟΙΚΗΣΗ
ΗΠΕΙΡΟΥ - ΔΥΤ. ΜΑΚΕΔΟΝΙΑΣ
ΓΕΝΙΚΗ Δ/ΝΣΗ ΕΣΩΤΕΡΙΚΗΣ ΛΕΙΤΟΥΡΓΙΑΣ
Δ/ΝΣΗ ΔΙΟΙΚΗΣΗΣ Αρ. Πρωτ.: 75334/15831/2012
ΤΜΗΜΑ ΤΟΠΙΚΗΣ ΑΥΤ/ΣΗΣ ΚΑΙ
ΝΟΜΙΚΩΝ ΠΡΟΣΩΠΩΝ ΙΩΑΝΝΙΝΩΝ συνέχεια...............
Ταχ. Δ/νση: Β. Ηπείρου 20, 45445 Ιωάννινα
Πληρ.: Διονύσιος Τσολίγκας
Τηλ.: 26513-60328 FAX: 26513-60343
E mail: tsoligas@apdhp-dm.gov.gr
ΘΕΜΑ:«Συγκρότηση Επιτροπής για την κρίση αισθητικής αρτιότητας για την τοποθέτηση προτομής
του Ιατρού Βανδέρα Δημητρίου στην Τ.Κ. Αρίστης»
Α Π Ο Φ Α Σ Η
Ο Γ Ε Ν Ι Κ Ο Σ Γ Ρ Α Μ Μ Α Τ Ε Α Σ Α Π Ο Κ Ε Ν Τ Ρ Ω Μ Ε Ν Η Σ Δ Ι Ο Ι Κ Η Σ Η Σ
Η Π Ε Ι Ρ Ο Υ - Δ Υ Τ . Μ Α Κ Ε Δ Ο Ν Ι Α Σ
Έχοντας υπόψη:
1. Τις διατάξεις του Ν. 3852/2010 («Νέα Αρχιτεκτονική της Αυτοδιοίκησης και της
Αποκεντρωμένης Διοίκησης - Πρόγραμμα Καλλικράτης»).
2. Τις διατάξεις του Π.Δ/τος 141/2011 (ΦΕΚ Α΄ 234) «Οργανισμός της Αποκεντρωμένης
Διοίκησης Ηπείρου - Δυτικής Μακεδονίας».
3. Τις διατάξεις της παρ. 3 του άρθρου 9 του Π.Δ. 28/80, «περί εκτελέσεως έργων και
προμηθειών Ο.Τ.Α.» όπως συμπληρώθηκε με το άρθρο 3 του Π.Δ. 1188/81 «περί
τροποποιήσεως διατάξεων τινών του υπ’ αριθμ. 28/80 Π.Δ.».
4. Τις διατάξεις της παρ. 3 του άρθρου μόνου του Π.Δ. 331/83 «Μεταβίβαση αρμοδιοτήτων».
5. Τις διατάξεις του άρθρου 209 παρ. 7 του Κ.Δ.Κ. (Ν. 3463/2006).
6. Την υπ’ αριθμ. 32128/Κ Δ 17/31-5-73 κωδικοποιημένη εγκύκλιο του Υπουργείου Εσωτερικών.
7. Την υπ’ αριθμ. 10469/23-2-2007 Εγκύκλιο 15 του ΥΠ.ΕΣ.Δ.Δ.Α.
8. Την 331/2012 απόφαση του Δημοτικού Συμβουλίου του Δήμου Ζαγορίου «Ορισμός
Δημοτικού Συμβούλου με τον αναπληρωτή του για την συμμετοχή τους στην επιτροπή
κρίσης από αισθητικής και καλαισθητικής απόψεως για την τοποθέτηση της προτομής Ιατρού
Βανδέρα στην Αρίστη».
ΑΔΑ: ΒΕΦΦΟΡ1Γ-Ο02
Α Π Ο Φ Α Σ Ι Ζ Ο Υ Μ Ε
Συγκροτούμε Επιτροπή Κρίσης που θα γνωμοδοτήσει για την αισθητική αρτιότητα και την
τοποθέτηση της ανωτέρω προτομής, αποτελούμενη από τους:
1. Γέπη Νικόλαο, Δημοτικό Σύμβουλο του Δήμου Ζαγορίου, ως Πρόεδρο, με αναπληρωτή αυτού
τον Δημοτικό Σύμβουλο του Δήμου Ζαγορίου Παπιγκιώτη Παντελή,
2. Φωτεινή Κόκκινου, Αρχ/να Μηχ/κο του Δήμου Ιωαννιτών, ως μέλος και
3. Μαρία Φιλίππου, Πολ/κο Μηχ/κο του Δήμου Ζαγορίου, ως μέλος.
Μετά τη γνωμοδότηση της ανωτέρω Επιτροπής ο Δήμος Ζαγορίου θα πάρει την απόφαση, που
προβλέπεται στο άρθρο 209 παρ. 7 του Κ.Δ.Κ. (Ν. 3463/2006) και την οποία θα μας υποβάλει για
τον κατά νόμο έλεγχο.
Σχετικά σας γνωρίζουμε ότι δεν πρέπει να γίνει καμία ενέργεια πριν την ανωτέρω γνωμοδότηση
της Επιτροπής Κρίσης αισθητικής αρτιότητας του ανωτέρω μνημείου.
ΚΟΙΝΟΠΟΙΗΣΗ
1. Δήμο Ζαγορίου
44007, Ασπράγγελοι
(Με την παράκληση να χορηγηθεί
αντίγραφο στα αναφερόμενα
στην απόφαση μέλη)
Μ.Ε.Γ.Γ.
Ο ΠΡΟΪΣΤΑΜΕΝΟΣ ΓΕΝ. Δ/ΝΣΗΣ
ΣΥ.ΓΑ.ΠΑ: Ένας σύλλογος για τα δικαιώματα του χωρισμένου πατέρα
Γιατί γονιός δεν είναι μόνο η μητέρα.
Τα ποσοστά διαζυγίων μεγαλώνουν συνεχώς. Τα ζευγάρια που αποφασίζουν να ζήσουν χωριστά έρχονται αντιμέτωπα με δύσκολες αποφάσεις, με πιο σημαντική το απο εδώ και πέρα μεγάλωμα των παιδιών τους και τους ρόλο που θα παίξει ο καθένας τους. Η μητέρα είναι εκείνη που απο τον νόμο τις περισσότερες φορές αναλαμβάνει την επιμέλεια, όμως κάποιοι πατεράδες δεν συμφωνούν πάντα με τις αποφάσεις του δικαστηρίου και νιώθουν πως το σύστημα είναι κατά τους. Για αυτό το λόγο ιδρύθηκε και ο σύλλογος ΣΥ.ΓΑ.ΠΑ όπου τα αρχικά σημαίνουν «Σύλλογος για την ανδρική και πατρική αξιοπρέπεια.» Στόχος του να προασπίσει τις σχέσεις μεταξύ πατέρα και παιδιού και να αναδείξει την πατρική πλευρά του προβλήματος και την ανάγκη έπικοινωνίας με τα παιδιά του. Ανάμεσα σε άλλα λοιπόν ζητά
- Συνταγματική κατοχύρωση του πατρικού ρόλου
- Να έχει ίδια επιδοματική ή εργασιακή ισότητα και ο πατέρας και άνδρας (όρια συνταξιοδότησης, οικογενειακά επιδόματα, πολυτεκνική ιδιότητα, άδειες πατρότητας, κτλ).
- Ανάδειξη του πατέρα-τροφού και δημιουργού μέσω των σχολικών και άλλων εγχειριδίων. Παραδοχή της ύπαρξης του πατρικού φίλτρου.
- Από κοινού επιμέλεια και γονική μέριμνα
- Ελεύθερη επικοινωνία σε περίπτωση διαζυγίου.
- Εναλλασσόμενη κατοικία των παιδιών όπου είναι δυνατό.
- Δίκαιη διατροφή (στα διαζύγια) σύμφωνα με τις ηλικιακές ανάγκες και τις δυνατότητες των γονέων. Να λαμβάνονται υπόψη τα έξοδα ταξιδιού του γονέα που ταξιδεύει για να επικοινωνήσει με τα παιδιά του. Δήλωση εισοδημάτων των παιδιών από κοινού.
- Τιμωρία του γονέα που προσβάλλει συκοφαντικά, δίχως στοιχεία, τον άλλο για να στερήσει την επικοινωνία με τον άλλο γονέα ή για να αποκτήσει μοναδικότητα στην επιμέλεια. Αποκλεισμό του από την επιμέλεια του παιδιού. Ποινική δίωξη νομικών που προσυπογράφουν ανυπόστατα κατηγορητήρια αγνοώντας την υποχρέωση του σεβασμού της προσωπικότητας και της αξιοπρέπειας του παιδιού.
Ο σύλλογος υποστηρίζει πως ένα διαζύγιο είναι απο μόνο του οδυνηρό και μπορεί να προκαλέσει σοβαρή βλάβη στα παιδιά που εμπλέκονται.
Στο site του συλλόγου που απαριθμεί ήδη 30.000 άτομα μπορεί κάποιος να βρεί προσωπικές ιστορίες, αλλά και ψυχολογική και νομική βοήθεια.
Σάββατο 7 Δεκεμβρίου 2013
«L'État et les banques, les dessous d'un hold-up historique» par Myret Zaki et Etienne Chouard
Το Κράτος και οι Τράπεζες
Εγγραφή σε:
Αναρτήσεις (Atom)
